- شيوخ قبيلة الأسلم هم أسرة آل حسان الآن في العراق بعد اسرة آل بقار التي كانت رياسة عموم الأسلم سابقاً وفي عهد الشيخ عليان بن بقار برزت مشيخة حسان الأول وأحفاده أسرة آل حسان الذين نزحوا من نجد إلى العراق وهم شيوخ قبيلة الأسلم إلى يومنا هذا , ومنذ أكثر من خمسة قرون مضت ، وهم وأسرة ال بقار أحفاد قيس بن شمر الطائي رافع لواء طي في الجاهلية،هذا وقد ذكرهم ثامر عبدالمحسن العامري في موسوعة القبائل العراقية ويقول فيه’’الأسلم قبيلة أصيلة من قبائل شمر الطائية القحطانية هاجروا من نجد بقيادة شيخهم ابن حسان وأستقروا في بادئ الأمر في منطقة الحسينية في محافظة كربلاء الذي يسكنها المسعود من الأسلم حالياً ثم رحلوا عنها في زمن الشيخ حمد بن مانع الحسان بسبب المعارك التي بينهم وبين القبائل المجاورة لهم بسبب التزاحم على الأراضي والكلأ وسكنوا منطقة الحويجة الواقعة شرق محافظة صلاح الدين التي أشتروها من الدولة العثمانية وأصبحت ملكاً لهم وعرفت حويجة إبن حسان والذي أشتراها منهم الشيخ ذياب الحسان بن جزاع بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن بن غانم بن حسان بن محمد بن الشيخ حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير بن وهب بن القاضي والحاكم المشهور عيسى بن أجود الذي تنتمي إليه أسرة آل بقار من الطريف من البعيِّر الذين استمر حكمهم لعدة قرون،وقد تحول اسم المنطقة في عهدهم إلى جبال شمر وفروعهم هي:.(الحسان-البعير-الوهب-الجحيش-المنيع-الصلتة-المناصير-الغرير-الجذلة-السلمة-السلمان-اللهيب-المعاضيد-المناصير-الرسمة مع الظفير-الكامل-الفايد-المغرة-المسعود).أما في نجد شيوخ قبيلة الأسلم ال طوالة بيت النعيس منذ حوالي ثلاثمائة سنة بعد ان اخذوا الشيخة من ابن بقار الذي كان طاعنا في السن انذاك.
- وفروع قبيلة الأسلم هي:
- آل حـسـان
- وهم شيوخ قبيلة الأسلم في العراق ولهم بيرق كبير ويعتبر ثاني بيرق من البيارق في قبيلة شمر في العراق وكانوا أنداداً الجربا في حروبه و تحالفاته ولم يخضعوا له أبداً،كما لم ينضموا إلى حلف الصايح ،وقد ورد ذلك في كتاب الجربا في التاريخ والأدب للمؤرخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري , قال الأمير محمد بن أحمد بن محمد السديري:حصل اختلاف بين العاصي وبين مطنى الصديد رئيس فخذ الصبحي ، فانضم آل جار الله من الجربا إلى الصديد،وانضم جدعان الحسان شيخ قبيلة الأسلَمْ إلى العاصي . فقال العاصي بهذه الَمْناسبة:
- ولْدَ الَمْحَزَّمْ عاشره جَدْعَانْ ... كِلِّ يَوْم يَصْفِقْ لِهْ عَرَبْ
- الحرْب ثَار وذِبْحِ بهْ شِجْعَانْ ... والْيَوم اخُو شَاهةْ حَرَبْ
- يوضح من خلال هذه الأبيات وقائع معركة العصيبية الشهيرة في سنة 1897 م بين شيخ مشايخ قبيلة الأسلم الشيخ جدعان بن مانع الحسان الذي تحالف مع الشيخ شبرم بن دبيسان بن نهار بن عفيصان شيخ عشيرة القواسم من قبيلة الظفير من جهة و بقية شمر من عبدة وسنجارة من جهة أخرى.وفيها يقول شاعر القواسم،هذه الأبيات:
- أنا أحمد اللي لمكم *** العبدي والصايح فزيع
- تسعين من غوش اليمن *** بسهيلة ناموا جميع
- وكان قد أشترط فيها بن حسان قبل بدايه المعركه اذا اخذت باعر عبده لا ارده ووافق واخذا اباعر عبده واطلق سراح ابن سراي بن عياده بفرس كسبها اثناء المعركه.
- ومشيختهم منذ أوائل القرن السادس عشر في نجد وثاني أقدم شيخ في قبيلة الأسلم بعد ابن بقار هم أبناء حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير بن وهب ، وكانوا يسمون ال عيد نسبة إلى جدهم الأول عيد بن قدير بن وهب ولهم نخيل في جبل شمر تسمى بالعيديات لكنهم سرعان ما نزحوا إلى العراق ونزحت معهم معظم قبيلة الأسلم،وقال عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق((وردت قبيلة الأسلم العراق برئاسة الشيخ ابن حسان في أوائل القرن السابع عشرالميلادي،وهذا نصه "والأسلم ذكرها السويدي في حديقة الزوراء في سيرة الوزراء في حوادث سنة 1152ه - 1740م وفي حادث وقعة السبيخة سنة 1239ه - 1767م جرت لهم حرب مع قبيلة عنزة كانوا قد غلبوا فيها وقتل من شجعانهم مطرب بن حمد الحسان، وكانوا في (يوم بصالة) قد انتصروا على عنزة سنة 1238ه - 1726م والتفصيل في مطالع السعود في أخبار الوزير داود. واقدم ذكر لهم كان لغانم ابن حسان أحد رؤسائهم ورد في قويم الفرج بعد الشدة للمولوي في حوادث سنة 1118ه - وكان في اوائل القرن الثاني عشر وتفصيل وقائعهم في كتاب تاريخ سبعة وزراء، وفي كتاب تاريخ المماليك من تواريخ العراق بين احتلالين.وشيخ قبيلة الأسلم هو ذياب الحسان، واخوته سطام وفاضل أبناء جزاع بن مانع بن حمد بن خطاب بن دندن بن غانم بن حسان. وهذا الأخير (حسان) اصل اسم اسرتهم، ومنشأ الشهرة. وغانم هو الذي عرف في تاريخ العراق وهو اول من ورد ذكره في وقائع الوزير حسن باشا فاتح همذان ومنه يعلم انهم كانوا قد جاءوا العراق قبل هذا التاريخ.
- وقد وصفهم البسام فقال: " هم الطاعنون العدا، والواجدون الندى، ذوو الفهم الدقيق الذاكي، والحلم المنيع الزاكي، يقر لهم اضدادهم، وتشهد لهم جيادهم، بأنهم ساق الحرب، وكماة الطعن والضرب اندى في الجود، واعرف بمسالك الجود. " اه. وهم كما وصف وفوق ذلك.
- ولقد كانت لهم معارك ضروس مع الدولة العثمانية وقادوا تحالف القبائل ضدها من بني صخر و قبيلة السرحان و قبيلة الخزاعل وهذا ما ذكره المؤرخ محمد أمين السويدي في كتابه سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب،ولهم في حادثة وقعة السبيخة حيث قتل مطرب بن حمد الحسان على يد الشيخ الدريعي بن مشهور بن منيف الشعلان الذي حزن عليه الشيخ صفوك الجربا كثيراًً وهذا ما ذكره عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق ويعتبرون من أكرم الناس في العراق والبادية الشامية وكان يقال ابن حسان أبو مشاعل لشدة كرمه وليس له نظير في الكرم سوى ابن مهيد مصوت بالعشاء. ويجدر بنا أن نذكر ما نقله المؤرخ سالم السعدون عن وقائع معركة كون رماح المشهورة التي حصلت في العراق بين قبيلة الأسلم و المنتفق اثر اعتداء جموع المنتفق على هو موقع (رماح) وهو عبارة عن جبل يقع فيه الجهة الغربية من كربلاء بالقرب من شثاثة ،وهذه المنطقة البرية تخص قبيلة الأسلم ودام الكون ما يقارب سبعين ليلة على ما روي من مذابح حتى قتل الشيخ نجم بن غانم بن حسان الأخ الأكبر للشيخ دندن بن حسان،هذا وقد وصل خبر المذبحة متاخراً إلى شيخ قبيلة السرحان الشيخ محمد الكعبر قرب اراضي غزة في فلسطين عن طريق الأبيات التالية التي حدا بها سعدون المنتفق بقوله :
- منّاي لغزه حادي.......ومن ثم لنجدن نغير
- سبعين وثم احادي....والبدو بليا امير
- ويذكر فيها سبعين يوم والبدو بليا أمير ويقصد به غياب شيخ قبيلة الأسلم الذي جرح بإحدى معاركها بعد مقتل أخيه الكبير الشيخ نجم بن غانم الملقب ((أبوكلية))بسبب منازلته وشراسته في هذه المعركة حتى بعد أن طعنه شيخ قبيلة المنتفق السعدون في كليته وظل يقاتل حتى لفظ أنفاسه الأخيرة،هذا وقد غضب الشيخ محمد الكعيبر شيخ قبيلة السرحان والشيخ الطلوحي وإبن رافع عندما وصلهم الخبر،فقام وتوعدوا بالويل والثبور على من يعتدي على أحلافهم أل حسان ويذكر قبيلته بما فعله ابن حسان شيخ قبيلة الأسلم سابقاً الذي ذهب لنصرة قبيلة السرحان التي أستنجدت به على قتالهم مع الدروز في غزة،وأمر برفع البيرق وعدم المناخ قبل أراضي قبيلة الأسلم (رماح) وتحركت جموع السرحان تحت إمارة الشيخ محمد الكعيبر.
- وحدا بطريقه يقول :
- يحرم علينا الزادي ....من دون رد الامير
- حتى وصل إلى منطقة الرماح غرب كربلاء ب العراق وكسر جموع المنتفق وبعد أن أسر السعدون على يد الشيخ يونس بن غنيم ابن حسان الملقب ((الخزاز)) الذي يخز القوم في المعارك.
- فقال شاعر الاسلم عقب الفوز يذكر فيها يمدح فيها الشيخ دندن إبن حسان
- هز العليجة هزة.....طير وبرأسه فزة
- حرً شله من غزه.....صاد الحباري برماح
- ومنهم أسر
- الشلال/وهم أبناء شلال بن محمد بن حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير، وكانوا شيوخ الأسلم في العراق سابقاً وأنتهت مشيختهم على يد الشيخ نمر بن شلال وأنتقلت إلى أبناء غانم بن حسان ومن بيوت الشلال
- الذهب /ويتواجدون في سوريا
- الكرعو/في شمال العراق
- المهاد/ وهم في العراق ودول الخليج
- المحذاف.
- الضفوان.
- العجيل.
- كما يتواجد منهم في حديثة في محافظة الأنبار
- الضامن/أبناء ضامن بن الشيخ نجم بن غانم الحسان
- وكبيرهم عبيدالعلي
- العساف/أبناء الشيخ سيح بن عساف بن محمد الحسان
- وفيه بيت الحداء يقول:
- سيح شيد ربعته(مضيفه)*......... دق القهاوي عملته
- الربعة:وهي الديوانية في اللهجة الخليجية ،وفي اللهجة العراقية تسمى الربعة أي مجلس الربع وهم الجماعة.
- الجمخ/وهم أبناء يونس بن غنيم ابن حسان الملقب ((الخزاز)) الذي يخز القوم في المعارك،ومنهم مع الخرصة من ضنا زايدة من سنجارة
- الحسان/وهو الأسم المحصور على بيت المشيخة من أحفاد الشيخ دندن بن غانم بن حسان،وهم
- الجزاع/أبناء الشيخ جزاع الملقب (( راعي الحيزا)) ومنهم الشيخ ذياب أبو وطفا الملقب(شراي الضلع) والشيخ سطام(شوق الدالع)
- الجدعان:أبناء الشيخ جدعان الملقب (( راعي الملحا))و((طواي العزبات)) و((الهذاب))
- الفليح:أبناء الشيخ فليح بن حسن بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن الملقب (( راعي الحيزا))،ومن أحفاده العميد الركن/ الشيخ محمد قدير ال حسان شيخ قبيلة الأسلم في دولة قطر.
- المياح:أبناء الشيخ مياح بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن الملقب ((المفسر))
- الجاعد:أبناء الشيخ جاعد بن محمد بن حطاب بن دندن
- العبطان:أبناء الشيخ عبطان بن عويريض بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن ،وأبناءه الشيخ شرموط الملقب((راعي البويضا))و الشيخ خزيم الملقب((أبو فكاك))
- البعيِّر
- الطريف :
- وهم أبناء طريف بن مسلم بن وهب بن عيسى
- ال بقار:وهم أبناء عبدالله بن طريف بن مسلم وهذه الاسرة كانوا أمراء جبل شمر وهم عوارف المقلدات الآن(الابل والنساء)إلى يومنا هذا بعد أن كانوا شيوخ الاسلم سابقاً منذ ستمئة عام التي أنتهت بعد مقتل الشخ أرحمة بن بقار الملقب(كريم سبلا) على يد ابن طوالة،أما إبنه ناصر وأحفاده فإنهم لحقوا بأبناء عمومتهم من الأسلم الذين سبقوهم في الهجرة إلى العراق قبل أكثر من مئة عام بقيادة ابن حسان شيخ مشايخ قبيلة الأسلم الذي هاجر إلى العراق .
- ومنهم (المذخر،العدلان،العيران)
- السراي :وهم أحفاد فواز السراي الذي أستقل برئاسة فخذ الطريف من ابن بقار وهم يترأسون فخذ الطريف غلى الآن ومنهم الشيخ غالب بن فواز (رخيص الروح) الذي أفدى بنفسه عن الشيخ صفوك الجربا الذي أعدمته السلطة العثمانية.
- الكويد
- الصبيح.
- المونة.
- الرثعة.
- العضيدان.
- السهو.
- المتنان.
- الصماح.
- التباعا.
- الحوضان.
- القميع.
- التراقصة.
- المحامسة.
- المعيان:معيان بن نوفل بن طريف
- العدله.
- وتضم نخوة البعيِّر كل من:
- الطريف
- الجحيش
- الهمزان
- السلمان
- الزبيدات.
- الزيد
- وهم أبناء زيد بن عيسى(الهبيرة وهم التراقصة،السكوت،المسعر)
- السلمة
- أبناء سليم بن سلامة بن قدير بن وهب،وقد هاجروا مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق وكانوا في الحسينية،ويسكنون الآن حويجة إبن حسان وكذلك داقوق ويوجد منهم في محافظة الأنبار ومن بيوتهم ابن السويلم وهم:
- الملحم/(السويلم،الشهاب،الزعينب،المسيحل،الخميس،الثميل)
- المشاذرة.
- البريسم.
- الرساما
- أبناء رسيم بن سلامة بن قدير بن وهب،وينتخون(إعيال العود)،وهم الآن مع أسرة السويط من فحذ البطون من قبيلةالظفير،وهم:
- العجيان(المحارب،العيد،السدران،الشارع).
- السيحان(الساير،الشعف،الزايد).
- الذيخان(العواد،القنيفذ،الدعيفس).
- الحذاري(المعاشي،الحيلين).
- الكلاّب(العصري،الجربوع).
- النبيجان
- هم أحفاد عيد و عواد ابناء سالم بن عيد بن بن وهب بن عيسى،وهم:
- الهدر:وهم أبناءأهدر بن محمد بن عيد بن سالم وهم:
- ا-المردود.
- ب-الجويعد.
- ج-المغير.
- د-المفرود.
- العشيش:وهم
- ا-الدخيل(الصايل،الشبيكان).
- ب-الدخيَل(العقيل،العميان،الختلان،الدويد،الكزيع).
- ج-الوادي/وهم:
- 1-المحيميد.
- 2-الفاغم.
- ومن العشيش بيت ال جبر ويسكنون في مدينة الضلوعية التي تقع جنوب شرق حويجة إبن حسان،وكذلك بيت الفنيفن.
- 3-الفديم:وهم في سوريا وقد نزحوا في زمن غياب الحسان في ضيافة شيخ الفدعان ابن أمهيد في بلادالشام.
- شمر آسلم
- { رآس عآئلة آسلم}
- آسلم شمر
- زوجاته (مطيعه _ نزهه _ضحيه )
- آولآد آسلم شمر
- الداني.
- الكليب.
- الزياد.
- الشاكر.
- الرشيد.
- الشبيل.
- الرفيق.
- المهران.
- القيقة.
- الجحران.
- العواويم.
- العيادي.
- اللهيميد.
- العنيزان.
- الدرويش.
- النيف:وهم أبناء عرار بن نيف بن حديد بن شلال النبيجاني الأسلمي،وهم:
- ا-المناور.
- ب-الحواوين.
- ج-البريج.
- د-الحوامد.
- 4*القحيص:وهم أبناء حمد بن سالم النبيجاني الأسلمي،وهم:
- ا-الكردي.
- ب-الكفري.
- ج-الرشاد:وهم مع فخذ الخرصة من الفدعان من عنزة ،وقد نزحوا في زمن غياب ال حسان.
- الفداغمة:وهم أبناء طعان الفدغمي الاسلمي،وهم:
- ا-الدرويش(الدكو،الطارف،الخلاف)
- ب-النزال.
- ج_الوراثة
- د-الطراثيث:وهم أبناء أنخيلان بن محمد النبيجاني الأسلمي،(الملاش،الطراح)
- اللحالحة
- وهم أبناء عايد بن سالم بن عيد بن قدير بن وهب بن عيسى،ويعرفون(أعيال الشايب)وهم:
- أ)الشكر/وهم أبناء شكر بن عايد:
- 1-النيف/وهم أبناء نيف بن شكر بن عايد،وهم:
- أ-العجرف.
- ب-النمر.
- ج-الدجيل.
- ه-الصخيري.
- 2-الرميح/وهم أبناء رميح بن شكر بن عايد،وهم:
- أ-الغفلان:وهم أبناء سرحان بن رميح.
- ب-الهباس.
- ج-الهايت.
- د-الصلابخة.
- ه-الجلبية.
- و-الكحالا.
- ز-المدرهم.
- ب)الغمر/وهم أبناء غمر بن عايد،وهم:
- أ-السعد.
- ب-الرعد.
- ج-الكورَه.
- د-المضلف.
- ه-الغنمات.
- ج)العلي.
- د)ال أبراهيم.
- ه)المطاوع.
- ومنهم البولحة في بغداد و كربلاء
- الجذلة
- أبناء جذيل بن عيسى بن اجود وينتخون(أعيال العود)وهم:
- أولا)الهمزان:وهم أبناء محمد الملقب(همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن عيسى وهم كما يلي:
- 1 – العواد وهم أبناء عواد بن محمد وينقسمون الي قسمين
- أ – الفنيخ
- 1-البريكان.
- 2-البركه.
- 3-المبارك.
- 4-المقبل.
- 5-الشعيل.
- 6-الخلف.
- ب- الجعيلان
- 1-المساعد.
- 2-السعيد.
- 3-العبدالله.
- 4-الضيف الله.
- 2- الصويدر:أبناء صويدر بن محمد وهم مع خوالهم الرولة في الشمال.
- 3- السلامة : وهم أبناء سلامة بن محمد وقد هاجروا جميعهم إلى العراق مع ابن حسان ثم عاد البعض منهم إلى نجد . وينقسمون إلى :
- 1-العبادا.
- 2-السرحان.
- 3-النحو.
- 4- البجران.
- 5-الغباش.
- 6-الجمعه.
- 7-الهطل.
- ثانيا) المقبَل
- 1- الغانم 2- المهاوش 3- الشايع
- 4- الضلان ومنهم 1- الراضي 2- الضيدان
- 5- السمران: 1-الفنير 2-المسلط
- 6-الطرشان 1 – المعاشي 2- الملوح
- ثالثا)الوصول:أبناء وصل بن جذيل.وهؤلاء جميعهم في حويجة إبن حسان في العراق ماعدا الذين دخلوا مع الهمزان عندما عادوا إلى نجد بعد أن هاجروا مع ابن حسان إلى العراق،ومنهم:
- 1-المغامس.
- 2-الدهيمان.
- 3-الحمادا.
- 4-الضباط.
- 5-الربيح.
- رابعا)الخضور:ابناء خضر بن جذيل.وهؤلاء جميعهم هاجروا مع ابن حسان إلى العراق،ويسكنون في حويجة إبن حسان
- خامسا)الشرهان:أبناء شرهان بن جذيل،ومعظمهم هاجر مع ابن حسان إلى العراق،فقسم كبير منهم يسكن في حويجة إبن حسان وقسم منهم مع المسعود بجنوب العراق ومنهم من دخلوا بالحلف مع المسعود خلال اختلاط الجذله بالمسعود.
- الوهب
- وهم أبناء وهب بن محمد وهب بن عيسى ومنهم الأفخاذ الاتية:
- آل بدر:وهم أبناء هليم بن كريم بن وهب الثاني بن محمد بن وهب الأول ومنهم بيت رئاسة فخذ الوهب في نجد.
- آل ابي دغيم:أبناء معيا بن كريم بن وهب الثاني.
- آل فريال:أبناء يمران بن وهب الثاني.
- الهبيرات.
- البززه:أبناء خميس بن كريم بن وهب الثاني.
- السكوت:عيد بن وهب الثاني.
- الدحيل:أبناء يمران بن وهب الثاني.
- العطاعطة:أبناء سلامة بن وهب الثاني.
- وفي العراق فهم يسكنون في حويجة إبن حسان ومنهم بيت ابن مياحة،كما يوجد منهم فخذ الوهب مع قبيلة بني حجيم في بادية السماوة،كذلك يتواجدون في مدينة عنة في الأنبار،وكانوا يسمون (شمر وهب) حيث تعود هذه التسمية الى اكثر من 400 عام مضت وذلك بعد هجرتهم من نجد مع أبناء عمومتهم قبيلة الأسلم بقيادة إبن حسان وكانوا يسكنون قرية كبين في الجزيرة الفراتيه القرية التي تببع إدارياً قضاء عنه حيث انهم كانوا يملكون نصف قرية الفحيمي التي تعرف رسمياً مقاطعة الفحيمي وتسمى عند أهل المنطقة (الخربه) والى الغرب منها تقع قرية (بيجان) المجاورة منطقة الشامية على الفرات ويملكون في قرية كبين مع اعمامهم المعاضيد ولهم نصف قرية (مجده) ولهم قرية (الدويليه) وهذا في جانب الجزيرة الفراتيه ولهم دار قديم يدعى دار العامر أو العمري وهناك لجزء من وهب سوريا من ابناء حسن نصيباً من هذه الاملاك بحدود مئتين عام ،علماً إن الوهب في سوريا باعوا نصيبهم الى احد افخاذ عشيرة المعاضيد وان اقربائهم في سوريا انقطعو عنهم من زمان ليس بالقليل وان معاملة البيع تمت في مدينة حلب احتفظ الوهب في منطقة عنه باسم الوهب و كان يطلق عليهم البو وهب وفق لهجة عشائر الدليم الواسعة الانتشار في محافظة الانبار حتى إنهم اندمجو مع اعمامهم المعاضيد من الاسلم ويقدرون نحو 500 بيت وجميعم من ذرية خضر ابن حميدي ابن حديد وخضر هذا انجب ولد وهو وهب ووهب انجب ولدين وهما خضر وعلي وخضر انجب وهب وعبد ووهب الاخير انجب ثلاثة اولاد وهم خليفة وصالح وعبد الغني وخليفة انجب ولدين وهم وهب وديلان ووهب انجب
- خضير وخضير انجب ولدين،هذا وسننقل لكم احد اعمدة نسب الوهب على شكل سلالة ،وهو كالتالي: خضير بن وهب بن خليفه بن خضر بن وهب بن خضر بن حميد بن حديد وقيل ان حديد هذا لقب غلب على حميدي وهو حميد ايضا وحميد ابن علي بن عمر او عمري بن محمد بن حسن بن وهب هذا إيجاز عن نسب الوهب وسكنهم في منطقة عنه
- أما في بلاد الشام فهم أبناء محمد بن خميس بن حسن الدجران بن محمد بن وهب بن عيسى)،وهم:
- 1)حجي واعقب اربعة أبناء،وهم:
- أ-حامد)اعقب سبعة أبناء وهم
- (شاهر )و(حسين)و(شحاذة)و(مرعي)و(دالي)و(سليمان )و(شديد)
- ومساكنهم في ( زور شمر _ القيطة _ وخربة كيار _ المستريحة _الفيخة)
- ب-ناصر:أبناء(ناصر)وهم:
- الملِك.
- الخضورات.
- العساف.
- ومساكنهم(أبو جبار _ المغارة)
- ج-عبيد:وهم
- القرطي.
- العسكر.
- الطبورة.
- الجوهر.
- ومساكنهم(المزبورة)
- د-خليل ومنه
- السياد
- الظاهر
- الحسن
- الطباعير
- ومساكنهم(المشرفة _ مناظر _رسم الشيح _ المنصورة _وزور شمر)
- 2)عمري:العمري وهم:
- المراطات.
- العمالة.
- العويسات.
- الخميس .
- المجداد.
- البيذنجان.
- مساكنهم(الطبقة _ البويهج _ الخربة _وزور شمر)
- 3)ظاهر:وأحفاده يطلق عليهم الظاهر الغنام
- العواشير.
- الكليش.
- الصغير.
- القرعاوي.
- النحيطر.
- ومساكنهم(التفريعة كبيرة وصغيرة) (الطبقة _ وزور شمر)
- الجحيش
- وهم أبناء محمد الملقب(جحيش) بن مسلم بن قدير بن وهب بن عيسى وله أربعةأبناء وهم:
- 1)رخيم:وابناءه هم:
- أ)عياده جد(ال عياده)وهم:
- الصديان والجديع(ابن عياده):وفيهم بيت رئاسة فخذ الرخيم،وكبيرهم خلف دليان العيادة.
- ومنه بيت الشهاب شيوخ قبيلة البو جواري في مدينة الضلوعية.
- الهياهيه(منهم الفالح في البدائع بالقصيم،والمايز في الرياض)
- المحيميد(الجهيم،الطمع).
- السبيله(بيت واحدفي الحفر).
- العقالا
- العمار
- الطواقا
- ب)عايد،وولده مبارك جد(الزبلان)وهم:
- البرزان:أبناءعلي الملقب(البرازي)بن جريد بن مبارك بن عايد بن رخيم.وفيهم بيت رئاسة فخذ الزبلان في نجد ،وهم:(الدواميك:أبناء غانم بن علي البرازي وهم((الزيد،الزايد،العقاب))،دغيم بن علي البرازي ومنه((الهليل))،دغيمان بن علي البرازي ومنه((السحيم وهم الهديبان و الدغش و المدغش و الزيد))،البنيان)
- العايد/ أبناء عايد بن تركي بن جريد بن مبارك،وهم:(حمد ومنه العقلاء،حضير ومنه الهطيل،غانم ومنه بيت ذياب،حمدان ومنه التركي و الزويد و الماشي،حمود ومنه المهذاب و الطرجم و الحمود و الجميل(الخلوي) و النومان)
- العبيدان/ابناء عبيدان بن عوسز بن مبارك،وهم:(الفرحان،المرزوق،الهنيد،العضيب،السراي)
- الخزيم / أحفاد عوشز بن مبارك،وهم:(الدلالا،الشملات،الحاتم،الصمخ،السهو،الشر يان)
- المرشد/أبناء عجلان بن تركي بن جريد بن مبارك.
- القنيان/أبناء عوشز بن مبارك،وهم:(الثلاب,الحويكم،الطليحان،الدبيان).
- الفاشح /أبناء عوشز بن مبارك،وهم:(النايف).
- ب)عواد وولده شويهين جد(الشراطين)وهم:
- الخضر:منهم الجلقان في قطر.
- الغصن(الغضيب).
- العيبودي في العراق ويطلق عليهم الشويهين.
- الهتيمي.
- العجاج
- الكريويل
- المجلد
- الجليدان
- الرويعي
- الكراديس(ويطلق عليهم العليان)
- السحار
- د)محمد وأحفاده هم:
- الصخور(في حائل)غير بني صخر
- الغيث(في القصيم)
- الحميدي(في الزلفي)
- البيضان(في حفر الباطن والعراق)
- 2)شودح جد(الشوداحة)وقد هاجر هؤلاء مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق وفي منطقة الحسينية كان لهم نهر الباهوكي مع أبناء عمومتهم من الجنفا،ويتفرع منهم:
- أ-منظر ومنه تفرع:
- الثوير.
- السدران.
- الفريحي.
- المعيديله.
- المشاطبه.
- ب-سليمان بن منظر،ومنه تفرع:
- الحلبوص.
- السعد.
- ج-جويبر ومنه تفرع:
- الرويشدومنهم:
- الغمور.
- السعيد.
- الغباش.
- الصقير.
- المهوس(الشعف).
- د-الكبيدان ومنهم:
- الشعيل (في الجزيرة في العراق).
- العويد.
- الرمضان.
- 3)مخلف جد(الوريك)ومنهم تفرع:
- أ-السرحان/ومنهم:
- دغيم(الشهوان)
- سلامه(العقيل)
- النومان
- البهلول
- السلمان(الهذال)
- ب-المعمر/ومنهم:
- الذويخ.
- اللامي.
- الجردان.
- الجربوع.
- ج-الحمدان/ومنهم:
- الحمد.
- العيسى.
- البطاح.
- د-المخيزيم/ومنهم تفرع:
- العدالا.
- الحبشه.
- البويدي.
- اللبيدان.
- ه-العردان/ وهم أبناء بطاح بن شويرد بن زراق بن خليف بن جميعان بن خليف بن مخلف(وريك) وهم:
- البطاح:أبناء محمد بن بطاح.
- السعد.
- البركه.
- الزراق.
- 4)خليفه:جد(الجنفاء)وقد هاجروا مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق ولهم نهر الباهوكي في الحسينية،وهم تفرع:
- أ-السند(في العراق عيد غانم الناصر).
- ب-المقرن.
- ج-القلتان(منهم في سوريا ديرالزور وأولهم زيد).
- د-البطاح.
- ه-العبهول.
- السلمان
- وهم أبناء سلمان بن قدير بن وهب بن عيسى ويتواجدون في العراق ودول الخليج
- وأفخاذهم هي كالأتي:
- الربِيِعة ومنهم:
- 1)الجميَل وهم(السلامة،السنيد،اللحيد،السروه،الضاحي،السالم،ال بخيت)
- 2)القدران:وهم(الغنيم،الجليميد،المشوح)
- المرزوق ومنهم تفرع:
- 1)الصفاقا:أبناء عبدالله الملقب(الصفاق) بن محمد بن عيد ومنهم:
- الكساب:وهم(الهلال،الحسن،الضحوي)
- الدويحان:وهم(الصاوي،الهتاش،الحشاش،الجخيدم،الدبوس)
- 2)المعيبي وأسمه (محمد) وسبب التسمية يقال معابي في المجلس أي قوي الحجة والمجابه في الكلام وأعقب حمود ومنهم:
- أ)العوض
- ب)الرمان:وهم(الغضبان،الشلاش،الفندي،الفلاج)
- 3)الهديرس / وهم:(المخلف،العقل أوالدوخي،التراك،المناور،المطرود)
- 4)العويشق.
- 5)الزعزوع.
- 6)السكيت.
- المحيلان/وهم:(الحديد،المروي،الشبيكان)
- القفلان/وهم(البادي،العيشان،الصاوي،الغزاي،الشبلي)
- أخوان شاطره/ومنهم تفرع(الغالب،العيسى،الطراد،الهليل)
- العلوومنهم تفرع(الخلف،المحمد)
- البرابده وهم(الهليل،العودة)
- الحذيفي اوالحذافا وهم(الحمد،الدخيل،الرميح،(ابناءرديعان)سمو بهذا الأسم لأنهم صار عليهم دم في العراق ونحذفوا من السلمان إلى نجدوسموبالحذافا فغلب اسم الحذيفي على رديعان والرديعان اللي في حائل من صناع الحذافاوقد اخذوااسم رديعان.
- اللهيب
- 1)الزعتمان:أبناء عقل بن هلال بن محمد بن خلف بن محمد اللهيبي الأسلم(الخشان،الدرويش،الفريش)
- 2)المشهد:أبناء مشهد بن حويجم بن رميض بن فرج الله بن محمد اللهيبي الأسلمي (الحمود،العبيد،الغثيث،الفلاص)
- 3)الداويخ:وهم أبناء محمد الدايخ بن عون بن هلال بن محمداللهيبي ومنهم مع زوبع(الصايل،المحمد،العضوب)، ومنهم فخذ الشترة في محافظة الرقة في سوريا
- 4)الصفر/ويتواجدون في سوريا
- 5)العمران.
- 6)الدويزات:وهم أبناء ظاهر بن محمداللهيبي.
- 7)الشواذب/ ومنهم (الهفيين،الحنش)
- الفحيمي
- 1-الهندي.
- 2-الدنفا.
- 3-الغضبان.
- 4-الزبران.
- 5-العلو.
- المنيع/وكبيرهم في نجد الطوالة
- هم منيع بن عيسى وأبنائه خمسة وهم:
- أ)طواله،وهم:
- الحوادلة - ومنهم النعيس:وهم شيوخ الأسلم في نجد،وأولهم سنان أبن طوالة الذي أخذ المشيخة بعد قتل أرحمة بن بقار شيخ الأسلم سابقاً،ومنهم الشيخ شبيل بن طوالة،والشيخ ضاري بن محمد بن طوالة،
- المدلول ومنهم آل كاتب
- الشبالا.
- القودة.
- الخضرة.
- المغاصاء.
- الخشيرم.
- النعاجا.
- الجلاجله.
- الغضيان.
- ب)المسعود/أبناء مس
- الداني.
- الكليب.
- الزياد.
- الشاكر.
- الرشيد.
- الشبيل.
- الرفيق.
- المهران.
- القيقة.
- الجحران.
- العواويم.
- العيادي.
- اللهيميد.
- العنيزان.
- الدرويش. عود،وهم الفخوذ الاتية:
- الغيصم.وهو رئيس فخذ المسعود وزعيم حلف ربدا في نجد.
- العدما.
- المنبه.
- القاسم.
- النافع.
- الفضاله.
- المذعر.
- المشرف.
- الربعان.
- الجمع.
- وفي ذكره فروع الأسلم ذكر المستشرق الألماني أونهايم أن المسعود شيخهم هو ابن اللغيصم وان عدد بيتهم 100 بيت وقد وصفهم الشيخ إبن حسان شيخ قبيلة الأسلم بإنهم (هامة الأسلم) لشدة بأسهم ( البدو ــ بالألمانية ــ ج3 ص50 )
- ويقطن المسعود شرقي جبل سلمى قال الشاعر فرج بن خربوش في قصيدة له عام 1365هــ :
- شرقي سلمى قرايا المساعيد ******* ملافظ الشريان تراهم شماله
- ومن الفروع المسعودية التي جاء ذكرها في كتاب وسم الإبل عند بعض القبائل للأستاذ الشريف صالح بن غازي الجودي الفروع التالية :
- 1ــ الرميحي
- 2ــ اللغيصم
- 3ــ المذعور
- 4ــ الجمع
- 5ــ الزبيل
- 6ــ المشرف
- 7ــ الغفالة
- ( وسم الإبل عند بعض القبائل ص 165 و 92 و 95 و 97 )
- ومن فروع المسعود:
- 1ــ الجبيلي
- قال الجاسر : " الجبيلي على لفظ تصغير الجبل : من أهل القوارة ( بالقاف ) أبناء عم للحجاج أمراء القوارة من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج1 ص94 )
- 2ــ الحجاج
- قال الجاسر : " الحجاج في القوارة جاءوا إليها من فيد من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج1 ص424 )
- 3ــ الخلف
- قال الجاسر : " الخلف من أهل القوارة : هم أبناء عم للحجاج أمراء القوارة من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج1 ص209 ــ210 )
- 4ــ آل ذويب
- فرع من المسعود ومنهم العمار في القوارة
- 5ــ الشهوان
- قال الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى : " الشهوان : من أهل القوارة من المسعود من الأسلم من شمر وهم أبناء عم للحجاج أمراء القوارة " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج1 ص424 )
- 6ــ العمار
- قال الجاسر : " العمار في القوارة من آل ذويب من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص573 )
- 7ــ العمرو
- قال الجاسر : " العمرو في القوارة وهم أبناء عم للحجاج والشهوان فيها من المسعود من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص578 )
- 8ــ العوير
- قال الجاسر : " العوير على لفظ تصغير الأعور تصغير ترخيم من أهل القوارة ( بالقاف ) . أبناء عم للحجاج أمراء القوارة من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص598 )
- 9ــ المديفر
- قال الجاسر : " المديفر من العديم من آل مسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص743 )
- 10ــ المطلق
- قال الجاسر : " المطلق أسرة أخرى في بريدة من آل مسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص772 ــ773 )
- 11ــ الناصر
- قال الجاسر : " الناصر في القوارة . أبناء عم للحجاج أمراء القوارة من المسعود من الأسلم من شمر " ( جمهرة الأسر المتحضرة ج2 ص830 )
- 12 ــ آل غنام
- أما في العراق فهم يسكنون منطقة الحسينية في كربلاء على ضفاف نهر الحسينية من محافظة كربلاء الحالية إلى قضاء المسيب و الهندية. وهناك قسم من المسعود يسكنون الاسكندرية والمحاويل في محافظة بابل كما إن هناك قسم أخر يسكنون في محافظة ديالى و الكوت.رأس عشيرة المسعود الشيخ فرحان ابن حمد ابن حسين الذي أوكله شيخ قبيلة الأسلم أنذاك الشيخ حمد الحسان أثناء خروجه منها وبعد وفاته انتقلت المشيخة إلى ولده هتيمي وكان ذلك بعد أن سكنوا ناحية الحسينية وبعد خروج آل حسان منها وتوجههم إلى منطقة الحويجة في كركوك التي عرفت فيما بعد حويجة ابن حسان،وبعد وفاة الشيخ هتيمي انتقلت الزعامة إلى ولده سعود وهو الابن الأكبر للشيخ هتيمي.وبعد وفاة الشيخ سعود ابن هتيمي ابن فرحان إنتقلت المشيخة إلى ولده عبد المحسن الذي فرض سيطرته على كافة ناحية الحسينية وقسم كبير من كربلاء وهذا موثق في كافة كتب العشائر العربية وبقيت المشيخة محصورة في ال سعود من ال فرحان تنتقل من الجد إلى الإبن مرورا بالأب.ويرأس عشيرة المسعود الآن الشيخ صباح نوري السمرمد،وأحمد العلاوي المزعل:ينظر القول المشهود في نسب قبيلة آل مسعود وبعض العشائر/كاظم مراد المسعودي ج1 مخطوط
- مسعود وبعد فترة من الزمن تمكنوا من قيادة ومشيخة آل مسعود وأول من تقلد هـذا المنصب هو الحاج عبد المحسن سعود آل هتيمي من الفرحان من الفرير من سنبس من طيئ . وأستمرت مشيخة آل مسعود في عشيرة الفرحان وكان آخرهم الشيخ عبد الواحد السمرمد ، وفي آخر أيامه برزت الكَوام متمثلة بفوّاز العيفان وعلاوي المزعل ، وبعد فترة من الزمن برز الشيخ أحمد العلاوي المزعل شيخاً عاماً لآل مسعود ، في حين أن هناك نعمة فواز العيفان وأما من عشيرة الفرحان فهناك الشيخ صباح نوري السمرمد ، ولقبيلة آل مسعود عدة عشائر :-
- 1- الكَوام
- وفيهم الرئاسة ( وهم أولاد سلوم ) وتنقسم إلى عدة فروع :-
- أ- الرميص .
- ب- العبد الله .
- ج- المحمد .
- د- الجمعة .
- و- الرُبيّع .
- 2- عشيرة الشبابات
- يرئسها الشيخ مراد حمزة عبود ، أما فروعها :-
- أ- البو جماغ .
- ب- آل خمّاس .
- ت- آل كرير .
- ث- آل عشبة .
- ج- آل مشرار .
- ح- آل بريسم .
- خ- آل كريدي .
- د- آل حمادة .
- ذ- آل ظاهر .
- 3- عشيرة الهوابر
- يرأسها الشيخ عزيز غالي مغير ، ولها عدة فروع :-
- أ- الشاكر .
- ب- آل مغير .
- ت- السلوم .
- ث- الغربان .
- ج- الرواشد .
- ح- البداوة .
- خ- المرعي .
- 4- عشيرة الضبور
- يرأسها الشيخ علاوي محمد العفتان ، ولها عدة فروع:-
- أ- العاشور .
- ب- السليم .
- ت- الدهيرب .
- ث- الحبيب .
- ج- النصيف .
- ح- المبارك .
- خ- السالم .
- 5- عشيرة الهنداس
- يرأسها الشيخ علاء كامل منصور ، ولها عدة فروع:-
- أ- السناجرة .
- ب- الحمام .
- ت- الحطاب .
- ث- الأدهم .
- ج- الثويني .
- ح- آل غالب في البصرة مع عشائر الشرش ويسمون آل منصور ومنهم الشيخ مراد أبو لهيب شيخ جبور آل واوي وهؤلاء هم مسعود وقد ذكرهم العزاوي والسامرائي كعشيرة مستقلة ضمن عشائر الشرش وهم غير آل حسين وآل غالب الذين ذكرهم لويرمر .
- 6- عشيرة العزيزات
- يرأسها الشيخ جاسم سهيل عاكَول وحمزة عبيد العلي في كربلاء ، ولها عدة فروع :-
- أ- النجادة في ذي قار .
- ب- البري .
- ت- المناور .
- ث- السعد .
- ج- الكَايد .
- 7- عشيرة الغليصات
- يرأسها الشيخ رزاق عبد طوّاش ، ولها عدة فروع:-
- أ- الطواوشة .
- ب- آل مؤنس .
- ت- آل دخينة .
- ث- آل معلّة .
- ج- آل سعيد .
- ح- الشويخات .
- خ- غليصات المدائن : عبد الله جاسم نصيف .
- د- غليصات العزيزية : سلطان عناد .
- ذ- غليصات النبي دانيال : حجي حميد .
- 8- عشيرة العواد
- يرأسها الشيخ فاضل محسن عبد الله جديع ، ولها عدة فروع :-
- أ- الهزّاع .
- ب- الدشيش .
- ت- المطرود .
- ث- الراشد .
- ج- الدخينة .
- ح- العواد .
- خ- العواد في بلد روز ، الحاج شنيو أبو كاظم .
- د- الفنتش .
- ذ- الأخيدم .
- 9- عشيرة البحر
- يرأسها الشيخ قاسم شريم عبد ، ولها عدة فروع :-
- أ- آل نهار .
- ب- آل جاسم .
- ت- آل شطب .
- ث- آل عفتان .
- 10- عشيرة الشا يع
- ويرأسها حسن عبد الأمير رشيد ، ولها عدة فروع:-
- أ- آل عبطان .
- ب- البلندية .
- ت- الشريف .
- 11- عشيرة النميّات
- ويرأسها الشيخ حسن المفضي وحامد طالب الخسباك في كربلاء وعجمي الجدي في بابل ، ولها عدة فروع :-
- أ- المحيمد .
- ب- الراشد .
- ت- العجيل .
- ث- الفرمان .
- ج- الشجرة .
- ح- الشحاذه .
- خ- الحلو .
- د- الروضان .
- ذ- الفحل .
- ر- الشحل .
- ز- الجدي .
- س- الشغيّان .
- 12- عشيرة الفرحان
- ويرأسها الشيخ صباح نوري السمرمد ،وفيهم تنحصر رئاسة المسعود بتوكيل من الشيخ حمد آل حسان شيخ مشايخ قبيلة الأسلم، وقد أشرنا إليهم في كتابنا القول المشهود في نسب قبيلة آل مسعود وهم من المسعود كما ذكرهم العزاوي والسامرائي والمساري والسعدي بأنهم من الفرير(1) من سنبس من طيئ ، ولهم دور كبير في قيادة ال مسعود بعد خروج أسرة آل حسان شيوخ مشايخ قبيلة الأسلم.
- (1) عشائر العراق / عباس العزاوي ج3 ص238 والقبائل العراقية / يونس إبراهيم السامرائي ج1
- ص321 وقبيلة المسارّة الطائية في العراق / غزال مهدي مضعن المساري ج1 ص65 ط1 بغداد
- وهوازن وبنو سعد / جاسم محسن ملا عبود السعدي ص297 .
- وأما فروعهم(1) :-
- أ- الطحيم .
- ب- الشاهر .
- ت- المصيخ .
- ث- آل سعود .
- ج- آل فواز .
- ح- آل عجيل .
- خ- آل عبد عون .
- د- آل سمرمد .
- ذ- آل سليمان .
- 13- عشيرة الصعيبيين
- يرأسها الشيخ حامد الواجد ، وهذه العشيرة كسابقتها دخلت في المسعود ولها تاريخ طويل في منطقة الاسكندرية والمحمودية وقضاء المسيب ، والمشهور أنهم من السعيد وإذا كان السعيد من الأجود من غزّية فهذا يعني أنهم أبناء عمومة .
- أما فروعهم(2) :-
- أ- الجريم .
- ب- كَوام الخضر .
- ت- الجسمان .
- (1) معجم القبائل والأسر والطوائف العراقية / ثامر العامري ص250 .
- (2) ملحق معجم القبائل والأسر والطوائف العراقية / ثامر العامري الملحق ص79 .
- ث- الحبيب .
- ج- الشحتات .
- ح- الواجد .
- خ- السهيل .
- عشيرة آل كَايم
- هي إحدى عشائر آل مسعود وهم غير ( الكَوام ) وقد جاءت التسمية نسبة إلى جدهم علي الملقب ( كَايم ) ومركز ثقل هذه العشيرة منطقة عوفي التابعة لناحية أبي غرق وقد توهم البعض من النساب بدرج بعض فروعها مع عشيرة طفيل والحقيقة أن هذه العشيرة تفوق عشيرة طفيل بالعدد والعدة والتاريخ الطويل ، ومن أعلامهم حسون آل صالح الملقب ( سبع الهندية ) في ثورة العشرين . ومن هذه العشيرة حمولة آل شاهين في عبرة آل بدير وكذلك الصجاوة في منطقة المنفهان التابعة إلى قضاء الهندية ، يرأس هذه العشيرة حمزة عسل جاسم ومحمد كريم كاظم ، أما فروعها :-
- أ- آل محمد ( آل حكَب ) .
- ب- آل عسمة ومنهم الصجاوة .
- ت- آل رزيج .
- ث- آل راشد .
- ج- آل حتروش .
- ح- آل شاهين في عبرة أل بدير .
- خ- آلبو حويوة .
- الفايد
- هم أبناء فايد بن منيع بن عيسى،وهم:
- الوجاعا/وهم رؤساء فخذ الفايد.
- النجيفان/رؤساء الفخذ سابقاً
- الوزره.
- النفشة.
- الجرطام.
- المطرف.
- العمير.
- د)الكامل:أبناء كامل بن منيع،وهم:
- 1-الدريع وهم أبناء محمد بن كامل:
- 1-الدبوس
- 2-الطريف
- 3-الغشام(الغشام ومنهم الفارس فرج الغشام الذي أستولى على الدبابة الأنجليزية أبان ثورة العشرين في العراق،الخلاويه،الطريف)
- 4-الجمهور(الفهد،السعد،السدران)
- 2-المطر وهم:- 1-الفزران 2-الضبان 3-النباطا 4-الوقيان 5-المهنا
- 3-العليان وهم:- 1-المناكده(الفوزان،السليم،الفرثان) 2-الرْشيدفي العراق) 3-الشعبانفي العراق)
- الصالح:وهم أبناءصالح ابن منيع الذين هاجروا مع شيخ الأسلم ابن حسان إلى العراق من الابنا ء: 1)محمد:أعقب ولدين وهم سعد ومسعود. أ)سعد:
- المولى.
- الدبشي.
- الدوران.
- السريع.
- ب)مسعود:وأعقب راشد ومنه رحال الذي أعقب نابت وله راضي جد الراضي وراضي خلف:
- 1/عبد ومنه(العمار).
- 2/عوده وأحفاده هم:
- أ-الراضي:ومنهم مع عشيرة زوبع ويحملون نفس الإسم.
- ب-الدرويش.
- ج-المحمد.
- 2)عيسى:الرجعه(سمي بالرجعه لأنه كان اصغر أبناء منيع)وهم:
- أ-غشام.
- ب-الحميدي.
- ج-عواد.
- د-جزعان.
- ه-طياوي.
- 3)مغير:جد المغرة الذين كانوا يسكنون منطقة الكسرة و الهبارية عند الشيخ أبن هذال شيخ قبيلة عنزة وله من العقب أثنان هما: هاجر ومسيعيد:
- أ)هاجر بن مغير:
- الهلبان.
- الصقر.
- الشليت.
- النقيط.
- العنيزان.
- اللهيمد.
- الفرج.
- الكركوش.
- الماضي.
- ب)مسيعيد بن مغير:ويتفرع منه/
- الطراق.
- الوادي.
- الزياره.
- الرميح.
- العوده.
- السعدون.
- ومن فخذ المنيع البو منعة في محافظة ديالى
- الصلتة:وأكبر أفخاذهم الغرير ورئيس فخذهم في نجد الكتفا وهو من أقدم المشاييخ في قبيلة الأسلم وهم
- الغرير
- أبناء عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي :
- الجراح.
- المقبل. ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض،ومنهم تسلسل الافخاذ الاتية:
- 1)آل صقر وهم:
- الكتفاء.
- البحير.
- القداها.
- الوقاد.
- 2)الشياشا:
- العواد
- المطلق
- الدليم
- الزوران
- الجبارات
- ومن الغرير من يسكن في حويجة إبن حسان وهم:
- 1-الحمود / وهم(الجامل،العودة،الدمنان،العيدان).
- 2-العابر.
- 3-النايل / ومنهم(النمشان،الغدنان،الخزينات‘البراريك)
- 4-العلي.
- ومن الغرير يسكنون في المحمودية والمقدادية والنعمانية في ضواحي مدينة بغداد وكذلك في حديثة وغيرها من مدن الأنبار
- 3)العويض:
- الرحيان
- البقصا
- المدلج
- الغربان
- الرمثان
- العيد
- 4)القفيل:
- الجردان
- الفالح
- البليد
- 5)الغريس:
- الزين
- المعاويد
- الفتيح
- الصنبيان
- 6)الوقاد
- الفندواة
- الظلاماء
- العميرة
- السلبود
- الهرشان
- المناصير
- من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية:
- 1)البكير
- البشر/ رؤساء فخذ المناصير
- الوقيت
- الشلهوب
- السلحوب
- الصبري
- 2)الملوح:
- القناص(الشبطان،البلهد،البنتنان،المكمي).
- الشريان(الشكر،اللاحم،الركاد).
- البلعوس
- القرين.
- المعاضيد
- المشيط.
- آل عرجاء.
- اللحصة.
- الصعيليك.
- المقرن.
- الغنام.
- الغريان.
- العصلان.
- الهيرار
- الدهمي.
- المفرج.
- المعيلي.
- السوادي.
- الهلال.
- الغدير.
- بنو نائل(النفقان)
- بنو نائل بن نابل بن عمرو بن الغوث بن طي
- وهم الأفخاذ التالية:
- 1)الغانم.
- 2)الغنينم.
- 3)العركي.
- وتنحدر منهم الأفخاذ التالية:
- الرقباء.
- الخربوش.
- الهبعة.
- المنصور.
- المطاوع.
- الحسيان.
- الشهيب.
- الطبول.
- الحامد.
- السويعد.
- الدوشان.
- بعض أفخاذ عشائرالأسلم في عداد شمر طوقة
- هؤلاء من قبيلة الأسلم من شمر الأصليين، نزحوا الى انحاء العراق من مدة طويلة
- وهؤلاء يرجعون في الأصل الى: الغرير والصلته و الصدعان
- وهذه الأقسام كلها في الحقيقة من شمر. والكل يقيمون بين مصب نهر ديالى والكوت الى قرب (شادي) المقاطعة المشهورة.
- وفي لواء ديالى منهم مقدار ليس بالقليل يرأسهم سعيد العدوان.
- وفي لواء الكوت الرياسة للشيخ حميد السيد الصفوك بن محمد بن بردي وينازعه جلوب الطرفه.
- 1 - الصلتة: ونخوتهم (صليتى) ورئيسهم حميد السيد المذكور.
- وفرقهم: أ. المجابلة. رئيسهم جلوب الطرفه بن صبر بن مالح بن جليب بن بشارة بن جليب بن طرفة ابن ربيع. من بيت مالح الكليب. وهم في الأصل من الأسلم
- : 1) الحميان: رئيسهم علي البطيخ
- وهؤلاء كان قد استعان بهم شاطي الخالد رئيس النفافشة على قبيلة الجعفر
- وكانوا اهل الرياسة على شطر كبير منهم فتمكن من ازاحتهم وتامين الرياسة على قسم كبير من شمر طوقة حتى خلصت الرياسة للنفافشة على شمر طوقة،
- ورئيس الحميان آنئذ رايط بن دهلة بن ادريس بن غانم ابن رديني (ويسمى الفخذ باسمه) بن تهام.
- وفروع الحميان:
- الرديني. منهم الرؤساء الرواضي. هزاع العلي السلامة. رئيسهم ايدام المنصور
- الخليفة. حمزة النهير المساعد.
- رئيسهم حسن النايف
- 2) البنوه: رئيسهم مزعل الحسين. ونخوتهم (حمده)
- 4) - الدسوم. رئيسهم جبجاب المحمد.
- 5) - الكتافه. فرقة الرؤساء او الجتفه ومنهم الطرفة. ورئيسهم الشيخ جلوب.
- ب. الدلابحه وهم من (المعاضيد)
- رئيسهم رغيف الداود: الرويح. ومنهم الرؤساء
- و. القراغول. رئيسهم عيال بن حزام ونخوتهم (باشه) او (اولاد باش). وهم من القبائل الملحقة
- ز. المسعود.
- نخوتهم (الحصاة)
- : الهرير. رئيسهم صالح العبد علي.
- الاخيدم. ومنهم المشلح. رئيسهم عمير بن مسلم.
- الغربان. رئيسهم فريح اللطيف.
- الشاكر. رئيسهم سلمان الشده.
- الطويلع.
- وهؤلاء من المسعود الذين في انحاء كربلاء جاؤا مؤخراً. هم اهل بعير وتجول ومنهم اهل فلاحة.
- 2 - الغرير
- وفرقهم: أ. المناصير: رئيسهم كشمور العلي. وشوكان بن حمود ونخوتهم (اولاد منصور).
- العساف. رئيسهم كشمور.
- العويضه. رئيسهم تميم بن مغيتر.
- المحيسن.
- الغانم.
- العياف. شوكان بن حمود.
- الزوابعه. ناصر الحسين.
- كفيفان. رئيسهم عبود النذير. وهذا هو عبود بن نذير بن عباس بن سيد بن فراس بن محمد بن يوسف بن زعيري بن كفيفان.
- ومن رؤسائهم حبيتر الخسباك
- العرب: رئيسهم ابن خسباك (أخوة جمله) بقوا على بداوتهم ولذا يقال لهم العرب
- العوض. حبيتر الخسباك.
- البو مطر. رئيسهم مطلك الحسين.
- بيت سيف. كاظم السرحان.
- ج. شويفي.
- رئيسهم سلمان الضيدان ومخليف السيد ونخوتهم (غرير) ويسكنون القطنية: ه. نفافشه. رئيسهم حميد بن سيد بن صفوك بن محمد البردي بن خالد بن محمد بن حمد بن خالد بن ناصر بن عبيد بن جراح بن دواس وهذا الاخير يرجع الى البعير من الاسلم، ولكنهم ترأسوا الغرير وصاروا يعدون منهم،
- 1 - البردي. حميد السيد وسعيد العدوان بن مروح ابن شاطي بن خالد
- و (البردي) فخذ الرؤساء وبردي هذا له أخ اسمه شاطي كانت له الرياسة وهو الذي انتصر على الجعفر
- وصار يرأس قسماً من شمر، وما زالوا في تقوية حتى ازاحوا الجعفر، وانتزعوا الرياسة من ايديهم. وقد ترك شاطي (مروحا) وابنه عدوان، وسعيد بن عدوان الآن في لواء ديالى وهو رئيس على قسم من شمر .
- 3 - الصدعان
- هؤلاء يرجعون الى الوهب رئيسهم مسرهد المناحي والآن ابنه محمود ابن مسرهد بن مناحي بن حمد بن رحمه بن شاهي وهم من شمر ومعهم من قبيلة شمر
- وهم الثوابت والطليحة وهم: أ. اصل الصدعان. من الأسلم مساكنهم في الكوت والنعمانيه والعزيزيه وناحية شاذي الشرهي ونخوتهم الخاصه حسنه رئيسهم محمود بن مسرهد ونخوتهم (أولاد حسن):
- وهم يتفرعون الى الأفخاذ التاليه:
- ومنهم :ـــ
- 1-الفارس ـ ومنهم رئيس فخذ الصدعان.
- الكليب(الجليب).
- الهويميل.
- الشهاب
- 2ـ دعجة(دعيه) رئيسهم كليب(جليب)المحمدنخوتهم اولادحسن ومنهم:
- الشويخات
- المطار
- الشديد
- الصلخه
- السالم
- الزور
- الراشد
- العميرة
- الرميح
- 3ـ الطليحة :رئيسهم محل ذياب العلو وهم من الوهب ونخوتهم اولادوهب ابناء عم الثوابت:
- هجرة الأسلم إلى العراق
- قال فرحان احمد سعيد عن هجرة قبايل شمر: "لقد هاجرت أعداد كبيرة من قبائل شمر في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي (السابع الهجري) ففي سنة1604م وردت إلى العراق أعداد كبيرة من شمر وخاصة قبيلة الأسلم بقيادة ابن حسان الذي خاض المعارك ضد السلطات العثمانية،حيث كان من السهل عليهم في اثناء هجرتهم ان يهددوا الحمايات في البلدان الفراتية وقد وصلت شمر إلى تدمر. هجرة ابن حسان ومعه قبيلة الأسلم من جبل شمر في ديار نجد ويرى المؤرخون إن السبب كان على الأغلب عوامل طبيعية تخص المناخ حيث إن أول ما وصلت طلائع قبيلة الأسلم إلى ضفاف الفرات كانت قطعان إبلهم قد بدى عليها علامات الجدب وقلة المراعي،وقد أورد المؤرخ ثامر عبدالمحسن العامري في كتابه موسوعة القبائل العراقية أسماء الأفخاذ الأسلمية التي هاجرت مع ابن حسان وكلها من قبيلة الأسلم الموجودة الآن في الجبلين الذي مر بادية الشام حيث يوجد هناك موقع يدعى تل الحسان وهو منسوب إلى هذه العائلة الكريمة من قبيلة الأسلم،وكانت القبائل التي هاجرت معه قد اخذت مواقعها في العراق بعد معركتي الخانوقة و الشامية التي جرت بين العامين (1604-1606) ميلادية بعدها فرضت السلطات العثمانية على قبيلة الأسلم التوطين الإجباري فكانت منازل قبيلة الأسلم في وادي الفرات بين مدينة عنه حديثة حيث الشواهد والمسميات الأسلمية فوجود قرية الفحيمي وهي كانت لفخذ الفحيمي من ضنا وهب،ووجود قرية المعاضيد وهي منسوب’ إلى المعاضيد من قبيلة الأسلم،ووجود قرية الغرير وهي للغرير ووجود جزء من عشيرة السنانات في بروانة حديثة وهم من الطوالة من المنيع ووجود الأسالمة قرب هيت في قرية العطيعط وتسمى ايضا قرية الأسلم وأضيف ان لهذا التجمع الكبير من شمر وخصوصا قبيلة الأسلم له إمتداد إلى الموصل من ناحية الجزيرة مع قبائل شمر مثل المرحوم الشيخ حمد الحسان والشيخ جدعان الحسان والشيخ ذياب الحسان رحمهم الله وكانت لهم هناك مواقف بطولية مشرفة وخاصة في أيام الغزوات والمعارك ضد الفرس والسلطات العثمانية والقوات البريطانية أبان الإحتلال البريطاني،ويوجد الوهب في زور شمر على نهر الفرات وفي بادية الرصافة وبوادي حلب واذا وصلنا مدينة كربلاء وجدنا المسعود وهذه كلها منازل لشمر على الفرات وإذا وصلناديالى وجدنا منازل البو منعة من المنيع من قبيلة الأسلم،وكذلك شمر طوقة والتي هي خليط من قبائل شمر واذا ذهبنا إلى الكوت وجدنا قبيلةالأسلم وإذا ذهبنا إلى حويجة ابن حسان غربي جبل حمرين في صلاح الدين وجدنا منازل الأسلم،فهناك أسرةآل حسان شيوخ قبيلة الأسلم وأبناء عمومتهم من ال بقار العوارف وابن سراي كبير الطريف من البعيّر و ابن عيادة شيخ الرخيم من الجحيش،ومعظم قبيلة الأسلم وخصوصا ضنا عيسى و المنيع والجباريين من الغرير،هذا كما أورده المحامي عباس العزاوي في كتابه العراق بين إحتلالين نقلاً عن الوثائق العثمانية أبان حكمهم الولايات العراقية.ويؤكد ذلك الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (بعض أنساب العرب في أعالي الفرات) وهذا نصه"ويرد اقدم ذكر لهم في التاريخ العراقي الرسمي في معركة حصلت بينهم وبين جيش الدولة العثمانية في الموصل في قرية الخانوقة على نهر دجلة سنة1604 م وبقيادة شيخهم أنذاك غانم ال حسان وقد أنزل إلى المعركة ثلاثة الأف فارس وعدد مقارب اليهم من الراجلة،ويقال إن الغرير و المعاضيد إنفصلوا عن جمع قبيلةالأسلم الذي عبر إلى العراق من جبل شمر في نجد 1540م بقيادة ابن حسان الذي أستقر في الشامية وكان ينتجع بقبيلته الأسلم بين تدمر في سوريا وبين السماوة في العراق وكانت قبيلة الأسلم ترفض ان تدفع الجزية أو ما تعرف ب(الخاوة) إلى الدولة العثمانية التي كانت تفرض على كل بيت من بيوت القبائل العراقية،وكانت تشجع القبائل الأخرى للثورة على العثمانيين ولقد جهزت الدولة العثمانية حملة كبيرة على قبيلة الأسلم وحصلت معركة الخانوقة المذكورة سنة 1604ميلادي وبعدها بعامين عبرت القوات العثمانية الفرات إلى بادية الشامية ووقعت المعركة الثانية مع غانم ابن حسان في سنة1606م ،هذا ما ورد في كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للمؤرخ محمد أمين السويدي وأضاف إن العشائر لم ترى حرباً كهذه ظهرت فيها الشجاعة والفروسية من الجانبين بكل معانيها وابلى العربان واستماتوا وحاولوا بكل طاقتهم وبما اوتوا من قوة وكما هو معلوم ان قبيلة الأسلم دخل معظمها العراق في عام 1550 ميلادي وهناك معلومات ان تاريخ قبيلة الأسلم بالعراق واضح خلال الأربعمائة سنة الماضية وهذا ما ذكر في المدونات العثمانية ووثائقها عن الأحداث والوقائع في الولايات العراقية"
- المصادر
- 1-الجربا في التاريخ والأدب /تأليف أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. 2-عشائر العراق/تأليف المحامي عباس العزاوي. 3-عشائر الشام/أحمد وصفي زكريا. 4-موسوعة القبائل العراقية/تأليف ثامر عبدالمحسن العامري. 5-كنز الأنساب/تأليف حمد بن إبراهيم الحقيل. 6-جزيرة العرب في القرن العشرين/تأليف عبد عون الروضان. 7-سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب/تأليف محمد أمين السويدي. 8-القبائل العراقية/تأليف يونس إبراهيم السامرائي. 9-مذكرات عن القبائل العربية البدوية/تأليف الميجر ف-ل-إيدي. 11-لورنس العرب/تأليف جير من ولون. 12-قبيلة شمر العربية/جون فردريك. 13-تاريخ نجد/محمد شكري الألوسي. 14-قبائل بدو الفرات/مذكرات الرحالة الأنجليزية الليدي آن بلنت. 15-المنتخب في ذكر أنساب العرب/تأليف المغيري. 16-- الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر/تأليف محمد بن حمد البسام التميمي . 17-التقرير السري الصادر عن دائرة الاستخبارات البريطانيه في العراق (مس بيل). 18-الفرات الأوسط رحله وصفيه ودراسات تاريخيه/تاليف الرحاله تشيكي الواموسيل. 19-مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود/تأليف عثمان بن سند. 20-كربلاءفي الذاكرة/سلمان هادي ال طعمه. 21-تاريخ الوزارات العراقية. 22-العشائر والسياسة/د.عبد الجليل طاهر. 23-عشائر كربلاء واسرها/سلمان هادي طعمه. 24-العراق بين احتلالين /عباس العزاوي. 25-انساب القبائل العراقيه/العلامه مهدي القزويني. 26-الموسوعه الكامله في انساب العرب /صالح الكرعاوي. 27-بعض انساب اعالي الفرات/د.خاشع المعاضيدي. 28-قبيلة شمر /جاسم محمود ذويب. 29-المؤثل في بعض انساب العرب/عبد السلام ميزر. 30-دراسات عن العشائر العراقية/ علي الكعبي. 31-جريدة كربلاء العدد 23 32-كتاب البدو /تاليف الألمانيين ماكس فرايهر وفرنار كاسكيل. 33-المراجع:المنتفق في أرض الرافدين/ تأليف سالم السعدون. 34-حديقة الزوراء في سيرة الوزراء/تأليف عبدالرحمن السويدي.
اللي كاتب عن المراطات والوهب في بلاد الشام لايعرف احد الا اهل قريته التي يعيش فيها ولا يعرف الا رفاقه الذين رافقوه بغربته بالعمل في الاردن والسعوديه وشكرا. .....
ردحذفاللي كاتب عن المراطات والوهب في بلاد الشام لايعرف احد الا اهل قريته التي يعيش فيها ولا يعرف الا رفاقه الذين رافقوه بغربته بالعمل في الاردن والسعوديه وشكرا. .....
ردحذفهذى قليل ادب الي ناشر هالكلام
ردحذفهاذا الي ناشر كلب ابن ست طعش كلب
حذفونا اعتقد انه من الحسان لنهم بهم كم سلوقي وراعي المنشور خل يعلمنا بسمه نبي نلعن ابوه
ردحذفاكيد والله لان يمشون ويدسون سمهم على جميع السلام ونت خابر فعيلهم خدم لا الشيوخ وهذا الكلام عري عن الصحه والعزاوي كلب ابن كلب حسب الدفع يسويك من سلالت الرسول وبا النسبه لجميع ماذكر خطاء
حذفحكي فاضي انا من ابناء حسن الدجران
ردحذفمن الظاهر الغنام
وهذا الكلام فيه اغلاط كثير
لايحق لاي شخص ان ينشر في نسب القبايل
وخصوصا انتم اهل العراق كثر عندكم المدعين بمعرفة الانساب
غلط بغلط وخرط بخرط
ردحذفمع احترامي الحسان ابن حسان مهو شيخ الاسلم معروفين لي شيخهم ابن حسان انا من الطريف ابن حسان شاخ على أفخاذ معدوده من الاسلم
ردحذفالحسان مهم شيوخ واصله مهم اسلم ولا شمر افهمووو يلرخووم
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفاخي العزيز انت منين جايب هالكلام
ردحذفنشرك فيه اغلاط كثير، شنو المراجع الي انت استندت عليه
السلام عليكم
ردحذفهل يوجد احد اسأله عن فخذ الدغيرات من عبده وتحديدآ فخذ الغيثه ولكم جزيل الشكر
ردحذفالسلام عليكم في خطأ عن المزبورة
ردحذفالمزبورة ولد عبيد الحجي.. وهم الكفيتات وهم من أسس قرية المزبورة. جدهم اول من جاء إلى هذه القرية وكان اولاد اعمامه جالين عن ابو جبار.. وهم الهدلات.. والسيد.. والخزنات.. والرجاء.. والقرطي كل هذول جدهم شيخ العيسى العبيد...والعسكر والكفيات والطبوره والعلي جدهم جاسم العبيد الحجي
أبناء حجي هم حجي و حامد و عبيد
ردحذفناصر مو ابن حجي ، ناصر ابن ابراهيم ابن حجي ابن حجي
أبناء ناصر هم ملك و إبراهيم و خضر و عمر
ونعم في كل القبائل ما في احد افضل من الثاني الأسلم كلهم شيوخ وروس قوم وإخوان وعيال عم ما في تفرقه بينهم
ردحذفقالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )
ردحذفخطاب موجَّه إلى الناس، فيه إشارة إلى خبر وحقيقة قد يسهو ويغفل عنها الكثير، وفيه تذكير للناس بها، ودعوة إلى النظر إليها.
لا مجال في الإسلام للمناصب ولا مجال في الإسلام للعصبيات الجاهلية العفنة المنتنة ولا مجال في الإسلام لعصبية العرق والنسب ولا لعصبية الأرض والموطن ولا لعصبية الوطن ولا اللهجه ولا لعصبية الجنس ونوعه ولا لعصبية اللون من ابيض او اسود او احمر ولا لعصبية اللغة ولا اللسان وهذا الأساس كان القرآن قد وضعه قاعدة لبناء المجتمع الإسلامي من قبل مئات السنين قبل أن تتغنى الدول الديمقراطية بهذا المبدأ فقال تعالي إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، إلى كل من أرخص بـ لون احدهم ، وسار على ذلك النهج ، كفاكم فعل ذلك النُكر . دعوا الخلق للـِخالق ، وعودوا اطفالكم ان يقيسوا الاخرين بالخُلُقِ دون غيره ، ليعتري ضميركم النائم نقاء فطرة الانسان التي خُلقنا بها ، فـكم من رخيص بنظر جاهل ، كان عند الله أحب الناس إليه!.
في أخطأ كثيره
ردحذفاخواني الكرام الي ناشر هذا المنشور متلون. والى حد الآن اكو حقيقه لم يذكرها .
ردحذفالي ناشر هذا النشر ١٠٠ ب ١٠٠ من معاضيد الغربيه لان ذاكر الوهب بالتفصيل وذاكر المعاضيد أيضا. سؤالي هو عندما ذكرت الوهب بالتفصيل لماذا لم تذكر فخذ من الافخاذ المتواجده مع المعاضيد (البو سلموني) وهم أقدم من الوهب بجد . لمذا الوهب تناولتهم بالتفصيل وتركت ال سلموني. اما باقي المعاضيد إلى حد يومنا هذا . ناس تقول تميم وناس تقول اسلم وناس ساده حسينيه. اتمنى من يقرأ تعليقي يجاوب ويكون عنده حظ وبخت
ردحذفزيط وبيط
ردحذفيعني حنا اللهيب من الاسلم شمر
ردحذفسلم عليكم ورحمة الله
ردحذفابن حسان ما يشيخ على ابن قحيص ابن قحيص شيخ النبيجان من الاسلم وصار خلاف بين ابن حسان وابن قحيص على شيخه الاسلم. في العراق والى الان فيه خلاف
ردحذفمن سؤلفلك هل سالفه
حذفالمناصير على كيفكم من الصلته والله انكم بقر وتسمعون بل انساب ماتعرفون شي الي حتى صدام نسبتوه من ال البيت وهو كردي اصله
ردحذفالكلام به خربطه واكثره مزيف
ردحذفاما القحيص على انفسهم مو شيوخ ناس البو صكر ونظمو على الأسلم من زمن قريب وليس بعيد جدهم كردي جو على خوالهم انبيجان اهدرات وصارو اسلم في زمن كردي على حظ انبيجان الي قالو ذا الكلام وايضاء الحسان هم قالو ذا الكلام
ردحذفحي الله عمامي الاسلم شلع قلع
ردحذفمهو صحيح كله
ردحذفخربط بربط
ردحذفالفداغمه ابناء فدغم بن مسعود الطريفي صح مع نبيجان بس ماهم نبيجان عضيب ونزال ودرويش..
ردحذفالفداغمه ماهم نبيجان من الطريف بناء فدغم بن مسعود الطريفي
ردحذفاشيوخ اطواله بنجد والا بقار بالعراق الاسلم
ردحذفالقحيص نبيجان ابناء سالم بن قدير بن وهب انتم مانتم عارفين جدودكم علشان تحذفون الناس كله سوالف وكره وتحقير كل واحد عليه بنفسه
ردحذفونعم بكل شمري الطيبين ولاكن القحيص من اطيب ربعنا ومعروفين وعلمهم طيب وتاريخهم مشرف من دور بنيه الجربا ماهي سوالف ومن روس شمر
ردحذف